最近Gseeker的Hong Xiaowan可能会比较头疼，因为Gseeker的留言里充满了不满，这些不满主要的原因是订阅者接受不了GS的转变，从一个只关注Google的、不作评论只作介绍的博客，变成一个似乎什么都说，而且夹杂主观评论的杂谈博客。接手一个博客并不容易。但如果你问我更喜欢哪个Gseeker？我会告诉你，两个都喜欢。
这里有个很重要的问题，博客定位。是将重点定位到资讯还是评论呢？
为什么我前面说，Gseeker的前后两个版本我都喜欢呢？
1、资讯，我喜欢幻灭（Ken Wong）给我带来的关于Google的资讯。
2、人性，我感到现在Gseeker更有人性，让我看到这个博客后面活生生有一个人。
所以，就不同的角度来说，两个版本的GS我都喜欢。在“接手一个博客并不那么容易”里提到了很多读者不能接受新blogger的理由，这里不再阐述。
但如果就人性的角度来说，我更喜欢现在的Gseeker，为什么？
1、博客的灵魂是人。
每个博客后面都是一个或一群blogger。他（们）是博客的灵魂，有了他们，博客才具有生命。
2、当人不是博客的灵魂，这个博客没有生气。
一些纯资讯型博客，没有评论，纯粹是新闻，或仅介绍一些新服务新应用的特性。这样的博客即使消失了，也不会有多大遗憾，也不会有多少人记住和惋惜。因为，这是一个没有灵魂的博客。
3、博客的人性带来信任
正因为博客有了灵魂、有了人性，我们感到一个活生生的人的存在，我们才会信任一个博客。说根本点，我们不是相信这个博客，而是对blogger有一种信任，相信他的价值观，认同他的价值取向。如果你问我更相信blogger还是人民日报，我肯定会告诉你是前者。
4、博客应该是不客观的
总有那么一些人在说可能吧或其它博客不客观，对不起，以前、现在、今后，你都不会看到你认为客观的内容，因为这个博客体现的是我的价值观，说的是我的想法。
5、博客之间的联系是人与人的联系
如果认同了“博客的灵魂是人”这一点，就不难理解为什么博客之间的交流和联系事实上是人与人之间的联系。web2.0强调的是个体，这在博客体现得非常深刻。
6、资讯是死的，人是活的
资讯有时效性，但人的评论体现的价值观是永久存在的。
博客的本质
博客是一种web2.0的产物，既然是web2.0产物，那必然是以分享和声音为基础的。
什么是分享？
分享你所知，或你想别人知道的东西。
什么是声音？
发表你的看法，你有权说出的你声音。
因此，如果一个博客只有简单的资讯，而没有声音，这就缺少了其中一个基本元素，那么这就不是博客，而是资讯站了。
我一直将博客与一般的个人网站区分，就是因为博客具有声音这一属性，这也是博客具有生命力的根本原因。
因此，我支持Gseeker现在的博客风格，你呢？
对，是非常不客观的。
人性像原子
人性，顾名思义，是人的本性，指人所具有的正常的感情和理智，是在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性。人性是人们关注和感兴趣的话题，概括起来主要有这四种：性善论、性恶论、有善有恶论和无善无恶论。孔子对人性的善恶未作区分，他只说了“性相近，习相远”，意思是人性都差不多，是后天的学习和环境影响，将人与人之间的差别拉大了，于是出现了高低、好坏各不同的形形色色的人。
老百姓常说某某人真没人性，现代社会活动中也经常说要人性化，人性化管理、人性化服务什么的，似乎人性是美好的。
但人性究竟是什么，怎样认识人性？
看看一些杰出人物和伟大人物的行为显现的品性，或许有助于认识人性。
商纣王帝辛是历史上有名的暴君，荒淫无度，大肆搜刮百姓，连年征战，加重人民的负担，用“炮烙之刑”残害人民，拒谏饰非，残害忠良，用酷刑残害向他进谏的忠臣，用挖心酷刑处死向他进谏的叔叔比干，但他“资辩捷疾，闻见甚敏；才力过人，手格猛兽”。能文能武，经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。
汉高祖刘邦，出身平民阶级，性格豪爽，豁达大度, 知人善任, 虚心纳谏，从善如流，虚怀若谷，能屈能伸，百折不挠，最终成就帝业，却是不太喜欢读书，不爱劳动，品性奸诈，阴险狠毒，轻慢儒生，诛杀功臣，危险关头更是只顾自己，不管父母子女的“无赖”。
“西楚霸王”项羽，著名军事家、中国军事思想“勇战”派代表人物，中国历史上的最强武将，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价，是力能扛鼎气压万夫的一代英雄豪杰、悲剧英雄，却袭杀主帅宋义，夺取军权，是坑杀秦降卒20万，大举屠咸阳城的杀人魔王。
新朝的建立者王莽，孝母尊嫂，清廉俭朴，饱读诗书，礼贤下士，接济穷人，受人爱戴，严格执法，不徇私情，却是虚伪、.奸诈、残忍、迂腐的理想主义者、伪君子，致使士族离心，民怨沸腾，被后人骂为篡权者。
隋炀帝杨广，是我国历史上有名的暴君，伪装仁孝俭朴，博得文帝欢心，杀死兄长，霸占庶母，骄奢淫逸，好大喜功，用民过重、急功近利，年年远出巡游，大造离宫，无休止的兵役和徭役，农民背井离乡，大量田地荒芜，社会生产严重破坏，三次发兵进攻高丽，造成“天下死于役”的惨象。但他才华横溢，文武双全，重视教育、兴办学校，寻求典籍，保护图书 ，开创科举、修订法律，统一江山，开拓疆土，开通运河，修建东都，西巡张掖，安定西疆，改革创新， 建立科举，三驾辽东，大呈武威，开展贸易，畅通丝路，乃一代有作为的国君。 唐太宗李世民，政治家、军事家、书法家、诗人, 虚心纳谏、厉行节约、使百姓休养生息，开创了历史上的“贞观之治，是历史上的明君。却为抢夺帝位，凶狠杀死亲兄弟李建成和李元吉以及李建成、李元吉的10个儿子，霸占李元吉的妻子杨珪媚，逼迫父亲让位。
明太祖朱元璋一生勤于政事，事必躬亲，是我国封建社会中不多见的杰出君主。但他滥杀无辜，屡兴大狱，体现了他残暴的本性。
唐朝名将李勣，政治家、军事家，被封为英国公，是凌烟阁二十四功臣之一，一位极富有传奇色彩的人物。他出将入相，位列三公，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。但少与乡人翟让聚众为盗，自言“我年十二三为无赖贼，逢人则杀；十四五为难当贼，有所不快者，无不杀之；十七八为好贼，上阵乃杀人”，是十足的强盗。
可见，历史上每一个贤明君主以及将帅大臣，既有丰功伟绩，也有极端恶劣行为、重大罪行，即其本性有善的一面，有恶的一面；所谓昏君以及奸臣佞人，有恶的一面，也有好的一面。人性，像物质的原子一样，外在表现是中性的。原子内部有正电荷和负电荷，两种相反电荷相等，相互作用，保持平衡，使原子呈中性，稳定地存在。人性也是这样。每个人都有善的一面和恶的一面，正常情况下，多数情况下，善与恶的品性形成平衡，互相制约，人以中性存在于社会中。原子在某种条件下，在某些环境下，可能失去电子或得到电子，变成负电的特性和行为，但从原子存在的全部时间和空间看，原子是中性的。人就是这样，在某种条件下，某些环境下，某个时期，善或恶的一面被激发，做出好或坏的事情，甚至是巨大功绩或滔天罪恶，也可能对某一部分人来说是大善，对另一部分人却是大恶。也就是说，一个人做小善，必有小恶：有大善，必有大恶：有大爱，必有大恨。所谓英雄和强盗、领袖和无赖，正是某一个人品性的两面。当一个人的品性得以充分展现，应是善与恶的平衡，是中性的。无所谓好人或坏人。
卢拴盛 2010年3月